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大瀛洲一洲之地，有资格有勇气面见魏十七的，寥寥无几，支荷之后，再无人前来打扰。佳人作陪，岁月静好，魏十七逍遥自在，身在黄庭山中，一点心神却沉入“一芥洞天”，日以继夜，孜孜不倦，以大神通幻化出一具傀儡，参悟道门分身秘术，反复推衍，权衡利弊得失。山中忽忽过了十余日，洞天内已是悠悠数载流年，这一日，他仿佛被冥冥中一点天机触动心事，忽觉兴味阑珊，当即止乎所止，兴尽而返，径直回到碧莲小界中。
道门“分魂”、“斩魂”二术，各有所长，在魏十七看来，斩魂术固然勇猛精进，但分身一旦折损，连带魂魄不全，太过凶险，兰真人即是前车之鉴，“食灵术”虽可补全残损的魂魄，终非万全之策，故此他弃“斩魂术”，取“分魂术”。
洞天之内参悟数载，他早将利害考虑周全，成就分身并不难，难的是如何修炼。
对道门修士来说，分身修炼与本体并无二致，最为稳妥，但魏十七兼修炼魂神兵和道门真法，其中的艰险难以言状，若非机缘凑巧，从渊海得了一颗造化种，一点灵性点亮洞天，他断不会有今日的成就。渊海三洲虽大，又到哪里去找第二颗造化种？
炼魂神兵与道门真法，只能择其一。
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