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走在街头，没了众人围观，沈光只觉得神清气爽，没有那般烦闷，如今高府那边，乐人们已经渐入佳境，三首曲子都已经练习精熟，剩下的无非就是再仔细雕琢细节，反倒是舞蹈那块让他颇觉烦恼。
高府乐人里，舞姬也有好多位，和胡玛尔她们加一块足有四十多人，这舞蹈既要契合三首曲子的主题，又要跳得整齐好看，还得有别于这个时代的西域风情，着实是让他伤脑筋。
不知不觉间，沈光耳畔忽地响起了牙兵们的喊声，“郎君，咱们到了。”
看着前方的龟兹王宫，沈光神情有些恍惚，到头来他还是免不了得来这王宫一趟，《向王行》里用到的大法号又名铜钦，是藏传佛教乐器中最具有代表性的旋律乐器之一，不过这个时代佛教还在青藏高原和苯教争夺信徒，这大法号有没有还是个问题。
沈光能想到的就是寻找替代的乐器，这大法号说穿了就是大铜管，在大唐唤做吹金又或是铜角，但是这种乐器极为巨大和沉重，也只有王宫里才会有，《象王行》这首曲子若是没有了那雄浑的大法号的开场吹奏，无疑就是少了灵魂。
吹金有两种，一种仿牛角，体弯；另一种直管，作长锥筒形，在大唐的十部伎中，仅用于高昌伎，不过自从圣人改十部伎为坐部伎和立部伎后，这吹金便专门用于宫廷仪仗。
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